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根据《秋芬和乖女小丹续集》報導。今年8月22日是鄧小平100周年誕辰。全黨和全國人民將以極其崇敬和無限愛戴的心情紀念鄧小平。紀念鄧小平的最好方式,就是進一步深入學習和研究他的思想理論,特別是在它的精神實質和科學體系上下功夫。正如列寧所說:“馬克思主義的全部精神,它的整個體系,要求人們對每一個原理只是(α)歷史地,(β)只是同其他原理聯系起來,(γ)只是同具體的歷史經驗聯系起來加以考察。”【《列寧全集》第47卷,人民出版社1990年版,第464頁。】這就是說,對馬克思主義必須作為一個科學體系來把握,它要求對馬克思主義每一個原理的理解,一不能離開當時的歷史條件和背景﹔二不能割裂各原理之間的聯系,因為正是不同原理之間的相互聯系構成理論的科學體系﹔三是不能忽視具體的歷史經驗,因為許多原理正是在總結歷史經驗的基礎上形成的。一、鄧小平理論的形成過程一種新的理論形態的出現,往往是和國內外形勢的變化和對這種變化做出的回答分不開的。江澤民在黨的十四大的報告中對鄧小平理論形成的歷史條件是這樣論述的。他說:“建設有中國特色社會主義的理論,是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下,在我國改革開放和社會主義現代化建設的實踐過程中,在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗和借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經驗的基礎上,逐步形成起來的。”【《十四大以來重要文獻選編》(上),人民出版社1995年版,第13頁。】這個論斷說明了如下三點。第一,國際環境發生重大變化,時代主題已從戰爭與革命轉化為和平與發展,世界大戰可能推遲和避免,這種環境對我們一心一意搞建設是有利的。從時間上看這種轉化是在20世紀70年代中期以后。第二,國內情況也發生重大變化,黨和國家的工作重點已從堅持以階級斗爭為綱轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來,實踐基礎發生了重大變化,隨之理論形態也必然發生變化。時間是在十一屆三中全會之后。第三,總結了20世紀國內外社會主義正反兩方面的歷史經驗,特別是反面經驗,其中包括我國的“文化大革命”和蘇東劇變,時間延續到20世紀的90年代初。鄧小平政治智慧的一個重要特征,就是善於總結經驗,並將其上升為理論,成為黨的寶貴財富。在上述三方面情況下,逐步形成了鄧小平理論。時間大體上從20世紀70年代后期到90年代初。鄧小平理論的形成有個過程,大體上經歷了如下三個階段。(1)孕育和准備階段。從1978年12月黨的十一屆三中全會到1982年9月黨的十二大之前。十一屆三中全會,在鄧小平等老一輩無產階級革命家的影響下,黨和國家的工作重點轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來,並做出改革開放的戰略決策。1981年6月,黨的十一屆六中全會通過的《中國共產黨中央委員會關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》中闡述了十一屆三中全會以來逐步確立的中國社會主義現代化建設道路的十個主要點。(2)正式提出和形成階段。時間從1982年9月黨的十二大到1987年10月黨的十三大。鄧小平在黨的十二大的開幕詞裡,首次正式提出建設有中國特色社會主義的概念。十二大報告闡述了全面建設社會主義的偉大綱領,並且從這以后開始大規模的改革。1984年10月召開的黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關於經濟體制改革的決定》,提出和論述了社會主義經濟的實質是在公有制基礎上有計劃的商品經濟,對社會主義經濟理論有重大突破。1987年10月召開黨的十三大,在報告中闡述了十二個科學理論觀點,構成了建設有中國特色社會主義理論的輪廓。從這時起形成了中國特色社會主義理論。(3)理論走向成熟和體系最終完成階段。時間從黨的十三大之后到1997年鄧小平逝世。1992年初,鄧小平在視察南方重要談話中,精辟地分析了當時的國際國內形勢,科學地總結了十一屆三中全會以來黨的基本實踐和基本經驗,並回答了當時人們困惑的問題,使這個理論走向成熟,並形成完整的科學體系。1992年10月,江澤民在黨的十四大的報告中,進一步將中國特色社會主義的主要內容歸納為九個方面,並強調這個理論的創立者是鄧小平。1997年鄧小平逝世后,在同年10月召開的黨的十五大將中國特色社會主義理論簡化和改名為鄧小平理論,並將其作為黨的旗幟,寫進黨章,同馬列主義、毛澤東思想並列,成為黨的指導思想。二、鄧小平理論的科學體系判斷一種理論是否成為科學體系,標准主要有兩條:一條是理論是系統的還是沒有形成系統﹔另一條是,它對所研究的領域是回答了一系列基本問題還是沒有做出這種回答。屬於前者,就構成了理論的科學體系。按照這種標准,鄧小平理論成為一個科學體系是沒有疑義的。問題是怎樣構建、誰來構建。在構建科學體系上,鄧小平理論和馬克思主義不同。馬克思主義的科學體系,有馬克思主義創始人之一恩格斯所寫的《反杜林論》的框架結構,還有馬克思主義的繼承人列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》和《卡爾·馬克思》中的論述。馬克思主《秋芬和乖女小丹续集》義政治經濟學的科學體系,在馬克思的三卷本的《資本論》巨著中已建構起來。鄧小平理論則不同。由於他的主要精力用於處理實際工作,他沒有專門的理論著作,特別是大部頭的學術著作,他的思想理論散見於他的報告、講話和談話(大量的是談話)中。他的所有講話,都是經過深思熟慮的,很精辟,具有總結性、預見性、前瞻性、科學性和一貫性,形成了體系。但是,他自己不願意也沒有去構建體系。這個任務主要就落在從事理論工作的學者們的身上。近些年來,已發表了不少探討和論述鄧小平理論體系的文章和著作,仁者見仁,智者見智。筆者認為,構建這個理論的科學體系最重要的應是更符合鄧小平本人的認識和思路。從這個角度說,我個人傾向於從不同理論層次構建鄧小平理論的科學體系。鄧小平理論的科學體系包括如下四個不同層次的內容:第一個層次:主題和主線。鄧小平理論有一個鮮明的主題,就是建設有中國特色的社會主義。這個主題說明我們不再一般談論建設社會主義,而是探索怎樣在中國這個經濟文化比較落后的大國建設社會主義,探索在這樣的國度裡建設社會主義的客觀規律。鄧小平理論還有一條清晰的主線即基本線索貫穿其中,這就是什麼是社會主義和怎樣建設社會主義。鄧小平多次強調指出:“問題是什麼是社會主義,如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個問題。”【《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第116頁。】江澤民認為這個問題是社會主義首要的基本問題。這兩個基本問題都十分重要,但哪個更首要?那應該是什麼是社會主義。實踐說明,人們總是依據對社會主義的認識和理解,確定怎樣去建設社會主義。例如,過去認為社會主義始終存在階級和階級斗爭,在社會主義建設中就堅持以階級斗爭為綱﹔現在把社會主義理解為在大力發展生產力基礎上實現人們共同富裕的社會,實踐上就必然堅持以經濟建設為中心,實現社會主義現代化。對於什麼是社會主義的問題,鄧小平最重要最有說服力的回答是創立了社會主義本質論,提出了四項基本原則。社會主義本質論,揭示了社會主義的本質屬性,是社會主義最高層次的理論概括,它對於社會主義建設的指導意義是全面的全局性的。四項基本原則,即堅持黨的領導,堅持人民民主專政,堅持社會主義道路,《秋芬和乖女小丹续集》堅持馬列主義、毛澤東思想,是社會主義不同於資本主義和其他一切社會形態的主要標志,是社會主義特征的理論概括。如何建《秋芬和乖女小丹续集》設社會主義,實質上是社會主義建設道路問題。鄧小平一個重大貢獻,是在探索中開拓了具有中國特色的社會主義發展新道路。他對所有問題的論述,都是圍繞這個主題和貫穿這條主線的。這是鄧小平理論的一個很重要的特點。第二個層次:哲學基礎。鄧小平理論有深厚的哲學基礎,這就是馬克思主義哲學特別是毛澤東思想哲學。毛澤東是偉大的馬克思主義理論家,也是卓越的哲學家。他一生讀了很多哲學著作,思考了很多哲學問題,並用哲學觀點總結中國革命的歷史,寫出了《實踐論》、《矛盾論》這樣著名的哲學著作和許多充滿哲學思想的政治和軍事著作。他精通馬克思主義哲學,把它的精髓用“實事求是”四個字加以概括,作為我們黨的思想路線。鄧小平堅持了毛澤東的哲學思想,指出:“實事求是,是無產階級世界觀的基礎,是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是,現在我們要實現四個現代化,同樣要靠實事求是。”【《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第143頁。】鄧小平依據他的政治智慧和豐富經驗,在實事求是前面加上“解放思想”四個字。他所以特別強調解放思想,因為當代中國和當代世界都發生了巨大而深刻的變化,可是人們的認識往往落后於實踐,處在僵化和半僵化狀態,跟不上變化了的客觀新形勢。而隻有解放思想,才能擺脫這種狀態,實現主觀認識和客觀實際相一致,達到實事求是。解放思想、實事求是是馬克思主義的思想路線,是鄧小平理論的精髓。解放思想、實事求是思想路線的確立,為全面徹底糾正“左”的錯誤,正確總結社會主義的歷史經驗,重新探索和開拓具有中國特色的社會主義發展新道路奠定了堅實的思想基礎。第三個層次:核心內容。鄧小平理論的科學體系有一個核心內容,就是黨在社會主義初級階段的基本路線。在這方面,鄧小平堅持和發展了毛澤東正確的方面。提出和制定黨的總路線或基本路線,毛澤東是首創。黨的基本路線(即總路線)是黨在每一個歷史發展階段全局性的根本指導方針,它是關系全局、指導全局、決定全局的。黨的基本路線正確,我們的事業就發展、前進、勝利﹔黨的基本路線錯了,我們的事業就遭致挫折和失敗。在每一個歷史發展階段制定黨的基本路線,這是我們黨在世界社會主義運動中的一個偉大創造。這個創造是和毛澤東的哲學思想分不開的。這個哲學思想就是抓主要矛盾的思想。雖然最早提出主要矛盾這個哲學概念的不是毛澤東,早在20世紀30年代蘇聯哲學教科書中就曾首次提出過。但是,從哲學思想上真正重視主要矛盾,運用主要矛盾的觀點和方法研究歷史發展階段,並確定每個歷史發展階段黨的基本路線,這是作為馬克思主義戰略家毛澤東的首創和功績。我們黨在各個不同歷史時期的基本路線,都是為了解決這一歷史時期的主要矛盾,從而推動歷史前進的。十一屆三中全會以后,鄧小平依據社會主義初級階段主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產的矛盾的認識,逐步形成了黨在社會主義初級階段的基本路線。黨的十三大報告,對這條基本路線做了明確的全面的表述:“領導和團結全國各族人民,以經濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,自力更生,艱苦創業,為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”這條基本路線包括:(1)實質內容:一個中心和兩個基本點。我們隻有一個中心,即以經濟建設為中心,而不能搞兩個中心,更不能搞多中心﹔我們是兩個基本點,即堅持四項基本原則,堅持改革開放,而不是一個基本點,兩個基本點統一於中國特色社會主義的實踐中。(2)奮斗目標:富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這是經濟、政治、文化三位一體的奮斗目標。(3)發展道路:自力更生,艱苦創業。中國是個發展中國家,又是世界第一人口大國,搞社會主義現代化建設,必須走自力更生、艱苦創業的道路。(4)領導和依靠力量:領導力量是中國共產黨,依靠力量是全國各族人民。實踐証明,這條基本路線是完全正確的。十一屆三中全會以后我們所取得的舉世公認的歷史性成就,主要靠的是它,今后想取得更大成就還得靠它。正因為基本路線如此重要,所以鄧小平語重心長地強調:“基本路線一百年不動搖。”有人可能會提問:基本路線是路線,怎麼又成了理論?不能把路線和理論分割開來或對立起來。一般說來,不能把政策說成是理論,把二者混淆起來,它們之間顯然有很大區別,理論是對事物本質、規律性的認識和反映。但是,路線則不同。黨在社會主義初級階段的基本路線是在鄧小平理論指導下形成的,也是這個理論的重要組成部分,是它的核心內容。從理論視野看,黨的基本路線是路線化了的理論,更重要的理論。第四個層次:基本理論。鄧小平理論的科學體系,圍繞主題和主線有一整套嶄新的中國特色社會主義基本理論。基本理論之間相互聯系、相互貫通,構成一個統一的科學體系。在基本理論中,有的具有全局性的指導意義,有的指導意義僅限於某一個領域。本文的第三部分,專門展開論述基本理論。在每個基本理論中還包括一些新思想、新觀點和新論斷,如改革也是解放生產力,改革是中國的第二次革命,中國的發展離不開世界,發展是硬道理,穩定壓倒一切,有理想、有道德、有文化、有紀律,尊重知識、尊重人才,科學技術是第一生產力,一靠理想、二靠紀律,教育是一個民族最根本的事業,堅持黨的領導必須改善黨的領導,等等。一系列相互聯系的觀點構成某一個基本理論。筆者認為,隻有《秋芬和乖女小丹续集》觀點、論斷,沒有基本理論,不可能構建理論的科學體系。總括上述,鄧小平理論的科學體系包括四個不同層次的內容:一是有一個鮮明的主題和主線,即中國特色社會主義和什麼是社會主義以及如何建設社會主義﹔二是有一個深厚的哲學基礎,即解放思想、實事求是的思想路線﹔三是有一個核心內容,就是黨在社會主義初級階段的基本路線﹔四是圍繞主題和主線有一系列嶄新的中國特色社會主義的基本理論。這四個不同層次內容的總和就構建了鄧小平理論的科學體系。三、科學體系中的基本理論鄧小平理論的科學體系中有一系列基本理論,其中有的是對科學社會主義的繼承和發展,有的是在實踐基礎上的創新和突破。——社會主義本質理論。鄧小平一向關注事物的本質。他在20世紀的80年代,兩次使用了社會主義本質這個概念,但是沒有明確回答什麼是社會主義本質。1990年12月,他明確指出:“社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西。”【《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第364頁。】1992年,鄧小平在南方談話中,針對有人把計劃和市場看成是社會主義與資本主義的本質區別,指出:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”【《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第373頁。】鄧小平這一科學論斷,從生產力、生產關系、最終目的三個層面闡述了社會主義的本質,是對科學社會主義的重大發展。鄧小平的社會主義本質論,加深了人們對什麼是社會主義的認識,對社會主義建設具有全局性的指導意義。——社會主義初級階段理論。馬克思提出了共產主義將經歷第一階段和高級階段的理論。列寧在十月革命以后的探索中進一步提出了每一個大的發展階段都有一個多級發展過程的思想。以往社會主義國家在社會主義發展階段上的共同失誤:先是把社會主義看成是暫短時期,因而不去劃分階段﹔后是認識到社會主義是個很長的歷史階段,但對本國的社會主義發展階段的長期性估計不足,從而出現了超越階段的錯誤。十一屆三中全會以后,鄧小平和黨中央通過總結歷史經驗,提出了我國這樣經濟文化比較落后的國家進入社會主義以后必須經歷一個很長的初級階段的新的科學論斷,其時間至少100年。初級階段的主要特征是各方面不發達,主要任務是發展商品經濟和實現現代化。這是對我國現階段基本國情和社會主義發展階段最准確的估計。這就把我們黨的路線、方針、政策置於現實的科學的基礎之上,從而避免了右的和重蹈過去超越階段“左”的錯誤。——社會主義市場經濟理論。很長一個時期,社會主義者對商品經濟和市場有一種誤解和偏見,把它視為資本主義的專利品和社會主義的異己物,在實踐中排斥商品經濟和市場,堅持搞計劃經濟。第二次世界大戰以后,鑒於西方發達國家的現代市場經濟具有很大的活力和對發展生《秋芬和乖女小丹续集》產力的推動作用,一些國家的社會主義者在探索中提出“市場社會主義”,但被視為異端和離經叛道。鄧小平的一個重大貢獻,就是認識到並提出計劃和市場不帶有社會制度的屬性,二者都是中性的,都是發展經濟的手段,資本主義有計劃,社會主義也有市場,社會主義和市場經濟不存在根本矛盾。江澤民在這個基礎上,進一步提出建立社會主義市場經濟體制。——社會主義改革理論。第二次世界大戰以后,世界掀起了一股勢不可擋的改革潮流。在鄧小平的領導和推動下,十一屆三中全會以后中國進行了一場史無前例的改革。中國的改革是全面改革,不是局部改革。改革首先從經濟領域開始。鄧小平看到了蘇聯模式的弊端,認為原有的高度集中的計劃經濟已嚴重阻礙生產力的發展,必須向市場經濟體制轉變,以解放和發展生產力。經濟體制改革進行到一定程度,要進行政治體制改革,使政治體制改革與經濟體制改革相適應,以鞏固和擴大經濟體制改革的成果。鄧小平強調必須堅持改革的社會主義方向,他把社會主義制度區分為基本制度和具體制度。中國的改革是在堅持社會主義基本制度的前提下具體制度的改革,即體制改革,所以改革是社會主義制度的自我完善。鄧小平在論述改革的意義時指出:“改革是中國的第二次革命。”十一屆三中全會以來,我國所進行的改革雖然不是本來意義上的政治革命,即不是一個階級推翻另一個階級的革命,但是從解放和發展生產力,從引起社會生活各方面的深刻變化,以促進社會的全面進步,它的作用和意義不亞於革命。就我國的改革引起社會變革的廣度和深度來說,可以說是開始了一場新的革命。中國的改革是世界上最成功的一個范例。——社會主義對外開放理論。實行對外開放是與經濟體制改革相互聯系和並行的重要舉措。鄧小平指出:“總結歷史經驗,中國長期處於停滯和落后狀態的一個重要原因是閉關自守。經驗証明,關起門來搞建設是不能成功的,中國的發展離不開世界。”【《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第78頁。】鄧小平的對外開放思想作為我國新時期對外經濟技術交流與合作政策的總稱和總政策,已確定為長期不變的基本國策。它的基本內容包括擴大對外貿易、引進國外先進技術和設備、利用外資、創辦經濟特區等。其中利用外資和創辦經濟特區是鄧小平對外開放思想中最富創造力的內容,也是最成功之舉。我國在實施對外開放戰略中,形成了全方位、多層次、寬領域等特點。——社會主義現代化經濟建設理論。鄧小平在新的歷史時期堅持和發展了毛澤東、周恩來在20世紀60年代所提出的“四個現代化”思想。鄧小平的社會主義現代化是一個全面的現代化,不僅包括工業、農業、國防、科技的現代化,還包括其他各個領域和人的現代化。鄧小平認為社會主義現代化的基礎是經濟現代化,關鍵是科技現代化。當今世界各國之間的競爭和較量,主要是經濟和科技的競爭和較量。必須堅持以經濟建設為中心,集中力量發展生產力。悠悠萬事,惟發展經濟為大。鄧小平指出,中國能否實現現代化,關系中國社會主義的興衰成敗,這是中華民族的千秋大業。——社會主義民主政治建設理論。民主是社會主義題中應有之義。鄧小平深刻指出:“沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義現代化。”【《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1994年版,第168頁。】我國社會主義發展中的主要教訓,一是沒有集中力量發《秋芬和乖女小丹续集》展經濟,二是沒有切實建設民主政治。怎樣推進民主政治建設,鄧小平總結了國內外的歷史經驗,認為最重要的是使民主制度化、法律化。社會主義民主和社會主義法制是緊密相連、不可分割的。不要社會主義民主的法制,絕不是社會主義的法制﹔不要社會主義法制的民主,絕不是社會主義的民主。鄧小平指出,在加強社會主義民主政治建設和推進政治體制改革的進程中,對資產階級民主的某些有益經驗,如權力制衡和有效監督機制,我們可以借鑒,但是對資產階級的政治模式,如多黨制、議會制、總統制等,決不能學。社會主義民主政治建設和法制建設,是鄧小平理論的一個極其重要的組成部分。——社會主義精神文明建設理論。鄧小平理論包含著極其豐富的關於社會主義精神文明建設的思想和一系列精辟論述,如兩個文明建設都搞好才是有中國特色的社會主義,培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人,對馬克思主義的信仰《秋芬和乖女小丹续集》是我們的精神動力,繼承和發揚民族的優秀文化傳統和黨的優良傳統,吸收和借鑒人類社會所創造的一切文明成果,思想政治工作必須加強而不能削弱,兩手抓、兩手都要硬,思想文化戰線上的同志都應是人類靈魂的工程師,等等。——國防建設和軍隊建設理論。鄧小平堅持和發展了毛澤東的軍事思想,提出了新時期國防建設和軍隊建設的理論。他科學地分析了國際形勢的新發展,認為時代主題已從戰爭與革命轉化為和平與發展,世界大戰有可能推遲和避免,形勢對我有利。他堅持和發展了積極防御的戰略思想和方針,立足打贏局部戰爭,實行現代條件下的人民戰爭。他提出了加強以現代化為中心的國防建設,堅持把我軍建設成為革命化、現代化、正規化的人民軍隊。總起來說,鄧小平在新時期形成了獨具特色的現代戰爭理論,實現了軍隊和國防建設指導思想的戰略性轉變。——社會主義對外關系理論。鄧小平堅持和發展了毛澤東、周恩來確立的對外關系原則和外交政策,作出一系列科學論斷和決策:科學地分析了國際形勢的發展變化,創造性地提出了當今世界的主題是和平與發展,強調我國的社會主義現代化建設需要有一個和平和穩定的國際環境﹔堅持獨立自主的和平外交政策,把國家的主權和安全放在第一位,外交工作以維護國家利益為最高准繩﹔超越意識形態,在和平共處五項原則的基礎上,和一切國家建立和發展友好合作關系,大力改善周邊環境﹔堅持“三個世界”理論,發展同第三世界各國的友好合作關系,中國永遠屬於第三世界,但“決不當頭”﹔《秋芬和乖女小丹续集》反對霸權主義,建立國際新秩序,主張國家無論大小、強弱、貧富,都是平等的,有權參與協商解決世界事務。——“一國兩制”與和平統一祖國理論。中國有個歷史遺留問題,就是台灣、香港、澳門怎樣回歸,實現國家統一問題。早在20世紀50年代中期,毛澤東、周恩來就曾思考過用和平方式解決台灣問題。在新的歷史時期,鄧小平創造性地發展了這一思想,他提出用“一國兩制”和平實現祖國統一。“一國”就是隻有一個中國,這是基礎和前提﹔“兩制”就是在大陸主體部分堅持實行社會主義,在台灣、香港、澳門繼續實行資本主義。鄧小平指出:“一國兩制”“這是個新事物。這個新事物不是美國提出來的,不是日本提出來的,不是歐洲提出來的,也不是蘇聯提出來的,而是中國提出來的,這就叫做中國特色。”【《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第218頁。】——社會主義的領導力量和依靠力量理論。中國共產黨是中國社會主義事業的領導核心。共產黨的領導地位是歷史形成的。中國的社會主義事業必須由共產黨領導,這是建設有中國特色社會主義的一個很重要的特點。我國創立的共產黨領導的多黨合作和政治協商制度,它是在保証共產黨領導作用的前提下,能夠充分發揮各民主黨派的參政議政作用,這既區別於傳統的一黨制,又有別於現實流行的多黨制,是具有鮮明中國特色的社會主義政黨制度。鄧小平強調,堅持黨的領導必須改善黨的領導,不斷改善黨的領導制度、領導作風和領導方法。鄧小平認為,隨著中國社會主義事業的發展,它的依靠力量越來越廣泛,中國特色社會主義有三個層次的依靠力量:(1)依靠工人、農民、知識分子,充分發揮他們的歷史主動精神﹔(2)依靠各族人民的團結,漢族和少數民族同呼吸,共命運,心連心,誰也離不開誰﹔(3)依靠社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的最廣泛的統一戰線,團結一切可以團結的力量。——執政黨建設的理論。在新的歷史時期,我們黨面臨著執政地位、市場經濟、改革開放的嚴峻考驗。鄧小平指出,中國問題的關鍵是把共產黨建設好。鄧小平黨建思想的基本點是:堅持把思想理論建設擺在黨的建設的首位,用馬列主義、毛澤東思想教育干部和武裝全黨﹔黨的建設緊緊圍繞黨的基本路線,把保証黨的基本路線的全面貫徹執行,作為黨的建設全部工作的出發點和落腳點﹔從黨肩負建設中國特色社會主義的歷史重任出發,著力加強干部隊伍建設,提高他們的領導水平和執政能力﹔堅持從嚴治黨,深入持久地開展反腐敗斗爭,將其貫穿改革開放的全過程。四、鄧小平理論的歷史地位鄧小平理論在馬克思主義和社會主義發展史上具有極其重要的歷史地位。首先,它是馬克思主義在中國的新發展。馬克思主義作為人類最偉大的思想理論誕生於19世紀40年代的德國。一個半多世紀以來,隨著無產階級革命和社會主義運動的發展,馬克思主義在世界五大洲得到廣泛的傳播和發展。馬克思主義發展歷程中始終有一條主線,即它和世界革命中心、社會主義運動中心緊密地聯系在一起,不斷從西往東移。這裡說的“中心”,不是運動指導中心,而是運動最活躍的地方。18世紀末,中心在法國﹔19世紀中葉,中心轉到了德國﹔20世紀初,中心又移到了俄國﹔隨后,中心又移到中國。隨著世界革命、社會主義運動的中心從西往東移,在這條主線上就逐步形成了列寧主義、毛澤東思想。十一屆三中全會以后,又逐步形成了鄧小平理論。可以說,鄧小平理論是馬克思主義在當代中國的新發展,是馬克思主義的發展中的最重要成果,對馬克思主義的發展作出了最卓越的貢獻。 其次,它是馬克思主義中國化的又一重大理論成果。中國共產黨在80多年的奮斗歷程中,堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合,致力於馬克思主義中國化。在這個過程中,產生《秋芬和乖女小丹续集》了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。如果不以黨的領導人的名字命名,而以理論內容命名,則是兩大理論成果,即新民主主義理論和中國特色社會主義理論。毛澤東在民主革命時期,創造性地提出了新民主主義理論,其主要內容包括新民主主義革命、新民主主義制度和新民主主義過渡(向社會主義過渡)三個緊密聯系、不可分割的重要方面。新民主主義理論,用后來的話講,也可以稱之為中國特色的民主主義理論。社會主義制度建立以后,以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體,領導全國人民進行了艱辛的建設社會主義道路的探索,在探索中取得了很大成就,同時又發生嚴重失誤,在理論上雖然沒有“創造新的理論”,但是提出了許多有價值的觀點。黨的十一屆三中全會以后,以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體,領導全國人民繼續進行建設社會主義的探索,在探索中正式提出並逐步形成了中國特色社會主義理論,后來把它簡稱為鄧小平理論,標志著我們黨在社會主義時期政治上理論上的成熟。黨的十三屆四中全會以來,以江澤民為核心的黨的第三代領導集體,在13年全面推進中國特色社會主義的偉大實踐中,逐步形成了“三個代表”重要思想。“三個代表”重要思想和鄧小平理論的主題,都是中國特色社會主義。這個主題的醞釀和准備,還可以追溯到毛澤東那一段。如果不割斷歷史的話,我們可以說,中國特色社會主義理論是以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代中央領導集體,在長達半個世紀的建設社會主義探索中共同創造的。誠如薄一波同志所說,它始於毛,成於鄧。現在要再加一句,推進於江和胡。中國的社會《秋芬和乖女小丹续集》主義實踐是一個相當長的歷史過程。在這個長過程中,中國共產黨人的理論隻有一個,就是中國特色社會主義理論。這個理論在中國今后的社會主義實踐中還將得到進一步的發展。再次,它是社會主義建設理論的一個重大突破。20世紀,社會主義出現了兩大歷史難題。一個是發達資本主義國家無產階級奪取政權的問題。在這個世紀,無論是通過暴力革命,還是試圖和平過渡,沒有一個國家獲得成功。另一個是經濟文化落后的國家建設社會主義的問題。在這個世紀,這類國家先后發生了俄國革命、中國革命以及其他一些國家的無產階級革命並取得勝利。它說明了在這類國家中無產階級奪取政權的問題獲得了解決。但是,這只是文章的上篇。下篇是,這些國家在社會主義制度建立以后,怎樣建設社會主義,經過幾十年的探索,雖然積累了一些寶貴經驗,但是從總體上始終未能很好解決,致使許多社會主義國家長期處於困難和困惑的境地。鄧小平理論和“三個代表”重要思想的重大意義就在於,它第一次比較系統地回答了像中國這樣經濟文化比較落后的國家在建立社會主義制度以后,怎樣建設、鞏固和發展社會主義的一系列重大問題,從而在這個難題上取得了歷史性的突破。這個理論,在中國指導實踐,獲得了成功﹔對其他發展中的社會主義國家,具有借鑒意義。這是我們黨對世界社會主義運動的一大貢獻。最后,它是21世紀中華民族實現偉大復興的指針。中華民族是一個偉大的民族,它在人類歷史上大部分時間裡處於領先地位,只是從近代以后落后了。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下,20世紀最后20年中國社會主義事業大發展,21世紀必將在中國特色社會主義的基礎上實現中華民族的偉大復興。鄧小平曾說過,按照“三步走”的發展戰略,解決溫飽只是“小變化”,實現小康是“中變化”,基本上實現社會主義現代化才是“大變化”。他在1987年時指出:到下個世紀中葉,中國基本上實現社會主義現代化,“這不但給世界總人口四分之三的第三世界走出了一條路,更重要的是向人類表明,社會主義是必由之路,社會主義優於資本主義”【《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第225頁。】。中國特色社會主義的大發展,必將促進世界社會主義的復興。社會主義必將重振雄風,再造輝煌!(作者單位:中共中央黨校)(來源:《鄧小平百周年紀念——全國鄧小平生平和思想研討會論文集》上2005年7月版)